Pendidikan Tanpa Mendidik

Dunia   pendidikan   kita   sudah   melenceng   jauh   dari   orbit   hakikat   pendidikan sesungguhnya.    
Menteri   silih   berganti,   namun   pusat   perhatiannya sama: administrasi pendidikan (anggaran, bantuan operasional sekolah, rancang bangunkurikulum, standar formal kompetensi guru, ujian nasional dan sejenisnya).

Esensi   pendidikan   nyaris   tak   tersentuh.   Paling   jauh,   yang   dikembangkan   dalam sistem   persekolahan   kita   hanyalah   “pengajaran”  (onderwijs),  yakni   pemberian materi   berkaitan   dengan pengetahuan   dan   keterampilan.

Mata   pelajaran   sarat muatan   kognitif.   Sukses   pendidikan   diukur   oleh   pencapaian   anak   dalam   bidang penalaran seperti itu, seperti tercermin dalam muatan ujian nasional.

Tak heran, banyak orang tua menambah jam pelajaran anaknya dengan mengikuti bargai kursus dalam/luar sekolah.

Bias   pengajaran   membuat   dunia   pendidikan   pada   umumnya mengabaikan   tugas mendidik:   memberikan   tuntunan   dalam   hidup tumbuhnya   anak-anak.  

Suhu pendidikan   kita,   Ki   Hadjar   Dewantara,   mengingatkan   bahwa   “pendidikan” (opvoeding)  merupakan sesuatu yang lebih luas dan esensial daripada pengajaran.

Pendidikan bermaksud “menuntun segala kekuatan kodrat yang ada pada anak-anak itu,   agar   mereka   sebagai   manusia   dan   sebagai   anggota   masyarakat   dapatlah mencapai keselamatan dan kebahagiaan yang setinggi-setingginya”.

Singkat kata, pendidikan adalah proses belajar menjadi manusia seutuhnya dengan mempelajari dan mengembangkan kehidupan sepanjang hidup, yang diperantarai sekaligus   membentuk   kebudayaan.   Dalam   proses   belajar   memanusia   dan membudaya itu, tugas guru bukanlah memaksakan sesuatu pada anak, melainkan menuntun   mengeluarkan   potensi-potensi   bawaan   anak   agar   bertumbuh.

Darisitulah   muncul   istilah  education  (Latin:  educare;   ex-ducare)   yang   berarti mengeluarkan   dan   menuntun,   dalam   arti   mengaktifkan   kekuatan   terpendam bawaan sang anak.

Apa   yang   harus   diaktifkan   adalah   budi-pekerti.   Budi   mengandung   arti   “pikiran, perasaan dan kemauan”; pekerti artinya “tenaga”.  Alhasil, pendidikan budi-pekerti mengupayakan   bersatunya   pikiran,   perasaan   dan   tekad-kemauan   manusia   yang mendorong kekuatan tenaga yang dapat malahirkan penciptaan dan perbuatan yangbaik, benar dan indah.

Dengan   pengembangan   “budi-pekerti”   anak   didik   diharapkan   berdiri   sebagai manusia   merdeka.   Kemerdekaan   yang   harus   ditumbuhkan   dalam   pendidikan mengandung tiga sifat: berdiri sendiri, tidak tergantung pada orang lain dan dapat mengatur diri sendiri. Itu sebabnya mengapa di banyak negara, orang tua dilarang mengantar anaknya ke sekolah.

Sampai   di   sini,   tampak   jelas   betapa   terbelakangnya   dunia   pendidikan   kita. Keterbelakangan sesungguhnya bukanlah ketika dibandingkan dengan pencapaian bangsa-banga   lain;   karena   setiap   bangsa   punya   sejarah,   tantangan   dan   ukuran nilainya masing-masing; melainkan keterbelakangan dari hakikat pendidikan yang dikehendaki.

Apa yang Harus Dilakukan?

Pendidikan sebagai proses belajar menjadi manusia berkebudayaan yang merdeka itu   berorientasi   ganda:   memahami     diri   sendiri   dan   memahami   lingkungannya. Kedalam, pendidikan harus memberi wahana kepada peserta didik untuk mengenali siapa   dirinya   sebagai   “perwujudan   khusus”   dari   alam.

Proses   pendidikan   harus membantu   peserta   didik   menemukenali   kekhasan   potensi   dirinya   sekaligus kemampuan   untuk   menempatkan   keistimewaan   diri   itu   dalam   konteks keseimbangan dan keberlangsungan jagad besar.

Ahli-ahli   pendidikan   berhaluan   merdeka,   mulai   dari   Maria   Montessori,   Helen Parkhurst,   Rabindranath   Tagore,   Ki   Hadjar   Dewantara   hingga   Paulo   Freire mengingatkan   fungsi   pendidikan   sebagai   usaha   mencerdaskan   jiwa   kanak-kanak menurut kodratnya masing-masing. Seturut dengan itu,  kerja  mendidik bukanlah mengajar, melainkan menuntun.

Karena potensi anak berbeda-beda, maka proses pendidikan  jangan sampai  menghilangkan kodrat  individualitas seseorang karena terdidik bersama-sama yang lain.  Harus lebih banyak ruang untuk menuntun anak secara individual, jangan hanya berbarengan secara klasikal.

Sedangkan   keluar,   pendidikan   harus   memberi   wahana   kepada   anak   didik   untuk mengenali   dan   mengembangkan   kebudayaan.   Kebudayaan   sebagai   sistem   nilai, sistem   pengetahuan,   dan   sistem   prilaku   ini   secara   keseluruhan   membentuk lingkungan   sosial   yang   dapat   menentukan   apakah   disposisi   karakter   seseorang berkembang menjadi lebih baik atau lebih buruk.

Bibit   unggul  individualitas   harus  tumbuh  di   atas  tanah   sosialitas   Pancasila  yang subur.  Maka   dari  itu,   pengembangan “kecerdasan   kewargaan”  berbasis   Pancasila bukan sekadar ornamen, melainkan substansi penting pembelajaran.

Itu sebabnya, muatan   ujian   nasional   yang   dirumuskan   kementerian   semestinya   (pun   secara historis) lebih menekankan subjek-subjek yang dapat memperkuat integrasi nasional dan karakter bangsa, seperti sejarah, geografi, bahasa, dan ideologi bangsa.

Adapun bahan   uji   bagi   mata   pelajaran   lainnnya   bisa   dirumuskan   oleh   asosiasi-asosiasi pengajar dalam mata pelajaran yang sama.

Prioritaskan Pendidikan Dasar

Ibarat pohon, akar merupakan titik tumpu ketahanan bertumbuh. Demikian juga halnya dalam proses tumbuh hidupnya manusia. Solusi atas keterbelakangan hasil pendidikan kita harus dimulai dengan memperkuat pendidikan dasar.

Sesuai dengan namanya, pendidikan dasar harus benar-benar memberikan modal dasar dalam proses belajar menjadi manusia seutuhnya. Pendidikan sebagai proses kebudayaan menghendaki agar   proses   belajar-mengajar   tidak   hanya   berorientasi pada pengembangan kemampuan kognitif, melainkan juga kemampuan afektif dan konatif.

Pertama-tama, kurikulum pendidikan dasar harus memberi perhatian pada olah pikir lewat pembelajaran membaca, menghitung, menutur, mendengar, menulis, dan meneliti dalam kerangka budi pekerti. Pelajaran membaca lebih dari sekadar belajar melek-huruf, atau sekadar membaca buku   pelajaran   yang   diwajibkan.  

Pelajaran   membaca   harus   menjadi kecapakan fungsional yang dibiasakan (reading habit) sejak pendidikan dasar. Kecakapan dan kebiasaan   membaca   sejak   dini   akan   memudahkan   anak-anak   untuk   menjelajahi dunia ilmu pengetahuan melampaui batas-batas pelajaran sekolah.

Budaya baca kian penting dihadapkan pada perluasan terpaan media digital dengan muatan pesan yang serba ringkas dan instan.   Tanpa tradisi membaca yang kuat akan   sulit   bagi generasi   baru   untuk   memahami   dan   mengembangkan   penalaran panjang seperti pengetahuan-pengetahuan naratif (filsafat, ideologi, sejarah, agama, sastra dan lain-lain).  

Padahal, pengetahuan naratif merupakan sumber penemuan diri dan pembentukan karakter.

Oleh karena itu, paling tidak satu hari dalam seminggu,  harus disediakan wahana bagi anak-anak untuk membaca atas pilihannya sendiri. Sekolah hanya menyediakan bahan-bahan   bacaan   yang   sejalan dengan   misi   pendidikan   budi-pekerti.  

Setelah membaca, anak-anak juga harus dilatih untuk menuturkan apa yang mereka tangkap dari bahan bacaan. Latihan menutur bukan sekadar membantu mengingat, tetapijuga   melatih   kepercayaan   diri,   serta pembiasaan   saling   mendengar   dan saling mengapresiasi sesama peserta didik.

Selain membaca, siswa harus diberikan kecapakan menghitung. Pada enam tahun pertama pendidikan dasar, tidak perlu diberikan pelajaran matematika yang rumit. Negara, seperti   Finlandia,   dengan   prestasi   pendidikan   yang hebat   pun   mulai menghilangkan pelajaran matematika di sekolah dasar.

Pada tingkat ini, cukuplah diberikan pelajaran   aritmatik   sederhana   sebagi   dasar   kecapakan   hidup,   yang diterapkan langsung dalam praktik kehidupan. Pelajaran matematika bolehlah mulai diperkenalkan pada kelas tujuh.

Pelajaran membaca berkelindan dengan pelajaran menulis. Pelajaran menulis tidak sekadar diletakkan di pojok mata pelajaran bahasa, melainkan subjek tersendiri yang terintegrasi dengan seluruh mata pelajaran. Kecakapan menulis merupakan bekal dasar bagi asah kemampuan logika, sistematika, meneliti dan mencipta.

Tak heran, saat Amerika Serikat menyadari penurunan daya saing, solusi kurikulumnya justru mewajibkan pelajaran   mengarang   di   tingkat pendidikan   dasar   dan   menengah (Godzich, 1994).

Menumbuhkan hasrat menulis pada gilirannya akan mendorong semangat meneliti, baik lewat membaca ayat-ayat kitabiyah (buku), ayat-ayat kauniyah (alam semesta), ayat-ayat tarikhiyah (sejarah), dan ayat-ayat nafsiyah (diri sendiri). Di situlah, anak terdidik  agar kelebihan  dirinya tidak  menimbulkan kacau-kaos,  melainkan beres-kosmos bagi kehidupan semesta.

Kedua,  kurikulum   pendidikan   dasar   harus   menyediakan   peserta didik   suatu wahana   olah   rasa   untuk   mengasah   daya-daya   afeksi yang   dapat   memperkuat kepekaan estetik,  kehalusan  perasaan, keindahan perangai, kepekaan  empati dan solidaritas sosial, sensitivitas daya spiritualitas, ketajaman rasa keadilan, semangat kebangsaan (nasionalisme)  dan   gotong-royong.

Untuk  itu,   kurikulum   pendidikan hendaklah   memberi   perhatian   pada   pelajaran   kesenian,   moral   keagamaan, kesejarahan,   pendidikan   karakter   personal   dan   kewargaan,   wawasan   kebangsaandan kemanusiaan.

Ketiga,   kurikulum   pendidikan   juga   harus   memberi   wahana   olah   raga   untuk mengembankan ketahanan,  ketangkasan  dan  kesehatan jasmani, yang diperlukan sebagai sarana fisik untuk mengaktualisasikan segala pontensi budi-pekerti anak.

Tak kurang dari filsuf pendidikan seperti Socrates dan Plato jauh-jauh hari telah menekankan pentingnya pendidikan gimnastik (olah tubuh/fisik). Olah raga selain menawarkan   kesederhanaan   dalam   menghasilkan   hidup   sehat,   juga   dapat mengembangkan sportivitas, keriangan permainan, ketahanan mental, keberanian mengambil risiko, semangat kerjasama dan jiwa patriotisme.

Keempat,   kurikulum   pendidikan   harus   menumbuhkan   olah   karsa   yang   dapat mendorong kemauan peserta didik untuk mengembangkan kecakapan hidup dengan mengenali dan mengaktualisasikan potensi kecerdasannya masing-masing.

Orientasi   pada   pemuliaan   ragam   inteligensia  menuntut  perubahan   sistempembelajaran  dari  “sekolah   berorientasi   kelas”  menuju  ”sekolah   berorientasi individu”.   Kurikulum   inti  dibuat   lebih   terbatas   untuk   memberi   keleluasaan   bagi siswa untuk mengambil subjek pilihan  sesuai dengan minat dan bakatnya.

Konsekuennya fungsi guru bukan sekadar mengajar, melainkan sebagai penuntununtuk   memantau   potensi   dan   kecenderungan   masing-masing   siswa;   berperan sebagai   broker   kurikulum   yang   membantu   siswa   mengembangkan   potensi   dan preferensinya;  sekaligus   menjadi   broker   yang   menghubungkan   siswa  dengan dengan komunitas yang lebih luas.

Minat dan bakat siswa harus bisa dihubungkan dengan berbagai   cerlang   budaya   dan   pusat   teladan   di   lingkungan   negara,   pasar   dan masyarakat.   Untuk   itu,   kerangka   insentif   perlu   diberikan   oleh   pemerintah   danmasyarakat   kepada   orang/institusi   yang   menyediakan   kesempatan   belajar   luar sekolah.

Alhasil,   sekolah   di   masa   depan   dituntut   untuk   lebih   menghargai   keunikan   dan otonomi   individu   serta   mengembangkan   iklim   yang   kondusif     untuk mentransformasikan   pribadi   unggul menjadi   kolektivitas   unggul,   dengan menempatkan kreativitas dan karakter di jantung kurikulum.

Pembenahan Guru

Untuk dapat mengemban tugas pendidikan seperti itu, guru juga harus diberi derajat kebebasan yang lebih besar untuk mengembangkan kreativitas dan inovasinya dalamproses pengajaran. Dalam kaitan ini,  pengembangan kurikulum yang dikembangkan pemerintah tidak perlu terlalu kaku dan mendetil. Harus dihindari kecenderungan ganti   menteri  ganti   kurikulum.

Sejalan   dengan  pasal   38  Undang-Undang  Sistem Pendidikan   Nasional Tahun   2003,   yang   dilakukan   pemerintah   cukuplah menggarikan   “kerangka   dasar   dan   struktur   kurikulum”.   Selebihnya,   berikan kebebasan   kepada   guru   untuk   berimprovisasi.   Pendidikan   sebagai   proses pemerdekaan tidak bisa dicapai, bila gurunya sendiri terbelenggu.

Pada  titik  ini,   prioritas  selanjutnya adalah peningkatan mutu  guru.  Seorang juru didik memerlukan kecakapan yang lebih baik dari juru ukir. Jika seorang pengukir kayu saja wajib mempunyai pengetahuan yang mendalam dan luas tentang hakekat kayu dan teknik ukir, apa lagi juru didik yang diharapkan mampu mengukir manusia secara lahir dan batin.

Sungguh   ironis,   rekrutmen   tenaga   pendidik   saat   ini   lebih   mementingkan   aspek-aspek   formal   ijazah   dan   tingkat   pendidikan,   dengan   melupakan   kompetensi didaktik-metodiknya.

Sudah   saatnya   pesan   Undang-Undang   Sisdiknas   mengenai perlunya sekolah guru berasrama segera diwujudkan. Tak cukup bekal kesarjanaan di   berbagai  disiplin ilmu,   para  calon   pendidik   masih  harus   mendapatkan   proses penggemblengan dalam kecapakan ilmu pendidikan setidaknya selama satu tahun.

Itulah peta jalan sederhana agar dunia pendidikan benar-benar menunaikan kerja mendidik tunas-tunas harapan bangsa demi keselamatan dan kebahagiaan hidup bersama.

Oleh Yudi Latif, Penghayat Ajaran Ki Hajar Dewantara